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【伊朗·西北】7.16-26 | 伊尔汗国瑰宝 伊朗西北巡礼！-每日快报

来源：历史讲坛游学
守护国保 / 传承文化▲阿八哈汗夏宫塔赫克苏莱曼世界文化遗产琐罗亚斯德教最高圣地

伊朗世界上最古老的文明之一。早在公元前28世纪建立古埃兰王国起，伊朗高原便是文明的发源地。公元前六世纪，居鲁士大帝建立大一统的波斯帝国，成为历史上第一个跨越亚欧非的大帝国。7世纪，波斯的萨珊王朝被阿拉伯征服，伊朗高原开始伊斯兰化，同时也终结了波斯地区的琐罗亚斯德教文化。


(资料图)

▲圣达太修道院世界文化遗产 最早的亚美尼亚教堂遗存

▲湖边的佐佐小教堂世界文化遗产早期亚美尼亚教堂遗存

直至13世纪，蒙古铁骑席卷全球，在花剌子模帝国统治下的伊朗，遭受了哲别和速不台率领的蒙古支队毁灭性打击。蒙古军队一举进入大波斯，灭亡了伊朗一带的小国，由成吉思汗的孙子，托雷三子，蒙哥汗和忽必烈汗的兄弟，旭烈兀汗建立了伊尔汗国。伊尔汗国的出现在中东地区产生了重要的历史影响。统一的蒙古帝国的建立极大地促进了整个亚洲的贸易和商业，伊尔汗国与元朝之间的交流促进了这一发展。

▲完者都汗陵墓世界文化遗产原计划将阿里和侯赛因的陵墓搬至此处

历代伊尔汗游牧在伊朗西北的狭长草原间，统治着富足的波斯大地，这片里海边的草地位于延绵的欧亚大草原与广袤的伊朗高原过渡区，与蒙古故地十分相似。旭烈兀汗以马拉盖为首都，阿八哈汗定都于大不里士，伊尔汗国的君主都住在以大不里士为中心的鄂尔多，夏天移居阿剌答黑，冬季游牧巴格达。

▲谢赫萨菲·丁圣殿与哈内加建筑群 世界文化遗产伊斯兰教苏菲派祖庭

伊朗西北部留下了蒙古统治时期丰富的历史文化遗迹，伊尔汗国与元朝的密切交流，甚至为这里保留了很多我们熟悉的中国风格：塔赫特苏莱曼的藏传佛教寺院、大石虬山寺的中式游龙、旭烈兀汗从大都带人修建的天文台、由中国山水画影响形成的波斯细密画，还有伊尔汗国的冬夏首都、历代大汗的陵寝……

▲大石虬山寺 中式游龙石刻

去伊朗不止去看波斯文明，蒙古帝国留下的宝贵而又不为人知的秘境更值得探索。跟着在伊朗生活多年的蒙古人宝老师，带我们探索完全独家的秘境之旅：

伊尔汗国瑰宝 伊朗西北巡礼！

▲谢赫海答儿陵墓 埋葬萨法维王朝太祖伊斯玛仪之父

▲撒儿麻思萨珊王朝浮雕为纪念击败亚美尼亚及罗马联军而雕凿

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文化讲师

阿拉腾宝力格

蒙古族，宗教学专业，无宗教信仰

在伊斯法罕、加德满都、伊斯坦布尔等多座城市留学和旅居，精通和掌握多种语言。多次参与宗教文化现象田野调查；参与各大博物馆陈展中波斯文、阿拉伯文翻译工作；协助翻译整理满文、蒙古文档案资料。

作为一个多元文化背景者、宗教哲学研究者，擅长用通俗的语言解构复杂的知识，并愿意带你洞彻那些看似神秘的文化。

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行程概要

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行程亮点

填补历史盲区

在世界历史中，蒙古征服史短暂而最精彩，蒙古风从亚洲腹部向欧洲呼啸而过，开启了世界史的篇章。其中，蒙古各大汗国的历史更加令人不解，蒙古帝国是如何征服波斯文化圈的？蒙古文化、突厥文化、阿拉伯文化、波斯文化在这一个世纪间的激烈碰撞融合，最终又如何影响了世界文化格局？古代宗教的秘藏之地伊朗北部宜人的海边大草原，很早便是文明踏足地。这里有圣经所载的古王国遗址；东方三博士之一、还有使徒犹达埋葬在这里；赫梯、乌拉尔图等古国的遗迹从这里出土；罗马时期密特拉宗教在东方的罕见遗存秘藏在此；波斯国教——琐罗亚斯德教的最高圣地至今圣火熊熊； 早期基督教、密特拉教、琐罗亚斯德教、伊斯兰教……多元宗教文化保留在伊朗西北地区！超冷门的秘境目的地伊朗世界文化遗产丰富，成为热门目的地，南部的波斯帝国主题吸引了很多对世界史感兴趣的文博学友们一探世界大帝国波斯的风采。 而世遗同样密集、曾是同样为世界大帝国的蒙古帝国西中心却鲜有人探秘。作为伊朗西北深度研学首发线，值得我们去一探究竟！熟知本地的多元文化讲师宝老师在伊朗生活多年， 从专业视角解读、从本地人视角带队，拒绝外国人带着外国人去看外国！宝老师熟知这里的一切细枝末节， 为大家讲述更多的当地细节与延续在街头巷尾的活文明！

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费用详情

21800元/位 【单房差：355 欧元/位】 识别二维码报名

费用包含：

讲师：熟悉当地的全程文化讲师

服务：全程中文领队，含司机、酒店、餐厅小费

门票：行程内所有景点首道大门票

交通：全程空调巴士车，阿尔达比勒-德黑兰经济舱机票含税

住宿：十晚酒店房间费用

餐食：十顿酒店早餐、十九顿正餐、矿泉水不限量

设备：无线讲解器

保险：商业旅游意外险

赠送：宝老师《大元风物志》网课赠送

费用不含：

外籍办理签证费用（中国护照免签，护照上不盖章，不留痕迹，不影响后续入境其他任何国家）

往返大交通费用

价格住宿默认标间（一间房2个人），如需单独一间房，补交单房差即可。标间按缴费先后顺序拼房，封团时如出现单男或单女，最后一位缴费的学友需补交单房差。

未提及的其他费用

报名后有事退出怎么办？

1.集合日前10天及以上取消，可退实际未产生费用（有可能包含门票、餐费、住宿等）；

2.集合日前10天以内，所有费用将无法退款。

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行前预习

▲伊尔汗国全盛疆域

伊尔汗国（Ilkhanate、波斯语 ایل خانان,）1256 -1357，是蒙古四大汗国之一，由成吉思汗之孙、拖雷的第三子旭烈兀及其子阿八哈与他的后人统治。“伊尔”是蒙古语，意思大约“从属”，“伊尔汗”即“从属的汗”。 伊尔汗国的核心领土位于现在伊朗、阿塞拜疆和土耳其三国的一部分。在最大范围内，伊尔汗国还包括现代伊拉克、叙利亚、亚美尼亚、格鲁吉亚、阿富汗、土库曼斯坦、巴基斯坦的部分地区、现代达吉斯坦的部分地区和现代塔吉克斯坦的部分地区。

▲伊尔汗世系图

西征波斯

花剌子模的穆罕默德二世下令杀死蒙古人派遣的商队，于是1219年成吉思汗开始了西征。在1219-1221年间占领了花剌子模的主要中心城市，伊朗被哲别和速不台率领的蒙古军队征服，河中地区也受到了蒙古人的控制。穆罕默德二世的儿子扎兰丁迂回印度重返伊朗反抗，但也于1231年被击杀在伊朗西北乌鲁米耶湖畔。

▲扎兰丁渡过印度河逃离成吉思汗的军队 细密画

在波斯南部，阿塞拜疆和法尔斯、克尔曼等王朝主动向蒙古人投降并同意进贡。在西方，蒙古人于1238和1239年征服了格鲁吉亚和亚美尼亚，直至1243年，帝国扩张到小亚细亚，罗姆苏丹国和特拉比松帝国纷纷归降成为附庸。征服伊朗后，窝阔台汗命绰儿马罕领所部军队镇戍波斯，并设置了管辖阿姆河以西波斯各省的行政机构。

▲伊朗 扎兰丁墓

建立伊尔汗国

1256年，旭烈兀率军攻灭盘踞马拶答尔的（今伊朗马赞德兰省）诸山国。1258年攻陷巴格达，杀末代哈里发，灭黑衣大食（即阿拔斯王朝）。1259年，征服叙利亚。次年春，蒙哥汗卒于四川，怯的不花继续征进，旭烈兀自率其余军队退回波斯。

▲旭烈兀将末代哈里发囚禁在他的宝库中饿死细密画

1260年，忽必烈即大汗位，与幼弟阿里不哥发生了汗位之争。旭烈兀向争位双方派出使者，表示拥护忽必烈为大汗，指责阿里不哥。忽必烈遣使传旨，将阿姆河以西直到埃及边境的波斯国土和该地蒙古、阿拉伯军民划归旭烈兀统治。于是，原由大汗政府直接管辖的波斯地区，成为旭烈兀的领地，建立了伊尔汗国。旭烈兀以蔑剌哈（马拉盖）为首都，设宰相以掌管全国政务，任命了各省长官，命长子阿八哈领汗国东部呼罗珊等省地。

▲旭烈兀汗与他的妻子脱古思可敦 细密画

旭烈兀汗奠定了伊尔汗国的基础，为后来的萨法维王朝以及现代伊朗的建立铺平了道路。旭烈兀的征服也让伊朗既接受了来自西方的欧洲影响，也接受了来自东方的中国影响。在旭烈兀王朝时期，伊朗历史学家开始使用波斯语而不是阿拉伯语写作。旭烈兀还从大都北京带走了很多中国学者和天文学家，在首都马拉盖城的一座小山上建立了世界闻名的天文台，波斯著名天文学家纳西尔丁图斯从这里学到了中国算表的方式。

▲马拉盖天文台遗址

旭烈兀汗的母亲托雷的王妃唆鲁禾帖尼是一名景教徒，旭烈兀最喜欢的妻子多古兹·卡顿和他最亲密将军吉特布卡也是景教徒，因此旭烈兀汗对基督教很友好。旭烈兀汗曾经向欧洲发送了多次通信，试图建立一个反对穆斯林的法蒙联盟。1262 年4月10日，旭烈兀汗通过匈牙利人约翰致函法国路易九世，提议结盟，信中旭烈兀汗提议为了教皇的利益而夺取耶路撒冷的意图，并要求路易派遣舰队攻打埃及。

▲旭烈兀汗给法国国王的信件

然而据记载，旭烈兀本人信奉佛教， 在霍伊城建立过佛教寺庙，学者翻译西藏僧侣写给旭烈兀汗的信件和书信证实，他终生信奉藏传佛教噶举派。由于他本人信奉佛教，原本佛教已经基本消失的波斯地区出现了大量吐蕃与畏兀儿喇嘛，佛教活动再次出现。

1265年2月8日，旭烈兀在马拉盖逝世。他被安葬在尔米亚湖中的沙希岛上。他的葬礼是所有伊儿汗中唯一活人殉葬的。之后不久，他的妻子也相继去世。基督宗教东方各派系都因此感到损失，以深情的话语来悼念旭烈兀伉俪：“基督教的两颗巨星”“又一位君士坦丁，又一位海伦”。

▲旭烈兀汗与阿八哈汗葬于湖心岛

汗国中期

阿八哈汗即位后，定都于大不里士，以马拉盖为陪都。忽必烈汗灭南宋时，征工匠于阿八哈，回回炮技术因而传入中原。面临察合台汗国的和马穆鲁克人东西两方的战况，东方平定察合台汗国，西方与东征的十字军联盟，却屡次被马穆鲁克击败。阿八哈汗死后，其弟贴古迭儿与其子阿鲁浑争位，阿鲁浑汗继大统。阿鲁浑汗死后，其弟海合都即位被谋杀，权臣立拜都为汗，阿鲁浑汗长子合赞起兵讨灭叛者，夺取汗位继大统。伊尔汗国经过中期的争权与大汗挥霍无度，又经历海合都汗的纸币经济改革失败，国库逐渐空虚。

▲阿八哈汗的夏宫塔赫特苏莱曼 又被称为所罗门王座

▲塔赫特苏莱曼出土中式建筑构件

伊斯兰中兴

伊尔汗国在阿鲁浑汗的弟弟海合都汗的统治下开始分崩离析，大多数蒙古人皈依了伊斯兰教，而蒙古宫廷仍然信奉藏传佛教。旭烈兀汗的后裔统治波斯长达80年，容忍多种宗教，包括萨满教、佛教和基督教，伊儿汗国本来也以佛教为国教，并最终在1295年将伊斯兰教定为国教。合赞汗在诺鲁兹的影响下皈依了伊斯兰教，基督教和犹太教臣民失去了平等地位，不得不缴纳保护税，合赞汗给了佛教徒皈依或驱逐的更严峻的选择，并下令摧毁佛教寺庙。

▲合赞汗在研读古兰经 细密画

合赞汗即位后，大力进行社会改革，制定新的土地、赋税、驿站、货币等制度，限制蒙古贵族、将校和官吏对人民的横征暴敛，使农业、工商业得到发展，财政收入增加。他还鼓励发展科学文化，合赞汗本人学识渊博，通晓阿拉伯语、波斯语、汉语、藏语、蒙古语等，对于天文、化学、医药、技术、矿物知识也有一定的涉猎。在首都兴建天文台，设立学校，命宰相拉希德丁编纂《史集》，因此被誉为贤君。在对外关系方面，伊尔汗国皈依伊斯兰教对其敌视其他穆斯林国家的影响微乎其微，与马穆鲁克人争夺叙利亚控制权的冲突仍在继续。

▲合赞智慧宫遗址拉希德丁编纂《史集》的地方

合赞汗死后，弟合儿班答继立，号完者都汗，迁都苏丹尼耶。完者都汗遵循其兄政策，仍用拉希德丁为宰相，继续发展经济、文化。完者都汗婴儿时接受基督教洗礼，曾与佛教亲近，但最终成为哈乃斐派逊尼派教徒，但他仍保留着一些残余的萨满教信仰。合赞、完者都两汗时期伊尔汗国经济复苏，进入了短暂的中兴阶段。

▲合赞汗印，上刻汉字“王府定国理民之宝”，由元成宗颁发

汗国衰亡

1316年，完者都汗死后，其子阿布·赛义德嗣位，还都大不里士。权臣出班与不赛因汗发生矛盾，大汗杀其第三子，出班举兵叛，兵败被杀。经过这次内乱，国势削弱，统治集团的内部矛盾和国内民族矛盾、阶级矛盾同时迸发。

1335年不赛因汗死后无嗣，曾经一度提出找阿里不哥后人当可汗，也无法阻止分裂、走向瓦解。伊儿汗国遂分裂成东伊朗的卡尔提德王朝，西伊朗的莫扎法尔王朝和札剌亦儿人的札剌亦儿王朝，安纳托利亚的丘拜尼王朝。最终于1393年，札剌亦儿王朝被突厥人的帖木儿帝国所灭。

伊尔汗国终……

▲完者都汗陵墓

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多元文化重要遗址

萨维聚礼清真寺是一座塞尔柱时代的清真寺，建于 12 世纪，与萨维城同时建立。这座建筑的特点是同时留有三个历史时期（伊斯兰教之前、伊斯兰教初期、萨法维时代）的遗存。在伊斯兰之前时代，原址曾有一座火神庙，在伊斯兰时期改建为清真寺。清真寺包括庭院、门廊、尖塔、圆顶和两个带有库法体文字铭文的古老祭坛。两座可追溯至萨法维时代的祭坛装饰着苏鲁斯文字的铭文。还有其他铭文，上面刻有库法体和三一体文字的神圣经文。

埃克巴坦那是一座古老的城市，位于现今伊朗境内的哈马丹。考古学家认为这个遗址属于马纳伊文明最重要的首都，也是米底亚王国首都，后来成为波斯首都，圣经旧约《以斯拉记》作“亚马他城”。

大石虬山寺是位于伊朗赞詹省的一座佛教寺庙遗迹 。 该遗迹建于14世纪伊尔汗国时期，由完者都下令建造。该处寺庙的艺术特点混合了 伊斯兰艺术及中国、蒙古的艺术风格。遗迹中有两块石雕中国龙， 据推测很可能由中国工匠雕刻。

所罗门监狱是一座中空圆锥状山峰，位于塔赫特苏莱曼西侧3公里处，多年来一直受到许多宗教和文化习俗的影响。在公元前880–660年间，这里曾被围墙包围，是曼努亚人的寺庙。到公元5世纪，附近的塔赫特苏莱曼成为重要的祆教寺庙，这里的宗教意义也达到了顶峰。

红拱北建于公元1147年的塞尔柱王朝时期，是东阿塞拜疆省最古老的伊斯兰时期建筑之一， 北面的铭文可以看到出资修建的名字和建造日期，西面的铭文可以看到建造者的名字。文化遗产专家认为， 在马拉盖天文台之前，这座建筑被用来确定月份和时间， 而建筑两侧开出的洞证实了这一点。

▲蓝拱北和圆拱北

马拉盖密特拉教祭坛遗址，被视为最早的史前人类住区和寺庙之一，这座历史建筑则被认为属于帕提亚时期，是进行崇拜仪式的地方。马拉盖密特拉教祭坛遗址是一座地下祈祷场所和崇拜太阳和举行密特拉崇拜仪式的地方。密特拉宗教的追随者通过雕刻一块开口宽 4.5 米的巨大片岩来创建它，就参与雕刻的艺术家的工作量和精度而言，这座建筑可以被视为古代神社的珍贵例子之一。作为伊朗历史最完整的礼拜场所之一，这座神庙在伊尔汗统治时期经历了变迁，因此在这座神庙上留下了伊斯兰教的痕迹。

马合剌巴清真寺，根据其北侧的铭文， 这座清真寺建于伊斯兰历 951 年沙赫塔玛萨布一世统治时期，是萨法维王朝在贝纳布建造的几座清真寺之一。 寺内有30根带石基和雕刻柱头的木柱支撑着中殿的屋顶，中殿涂有蓝色、绿色、黄色、红色和橙色的图案。

▲圣撒迪厄斯修道院

伊朗亚美尼亚修道院群位于伊朗西阿塞拜疆省和东阿塞拜疆省，由三座亚美尼亚教堂——圣撒迪厄斯修道院、圣斯捷潘诺斯修道院、佐尔佐尔教堂组成。 教堂建于公元7-14 世纪期间，经历了多次翻修。据文献圣撒迪厄斯于公元 1 世纪被埋葬在圣撒迪厄斯修道院遗址，圣格雷戈里于4世纪负责在这里建立修道院。然而， 有记录证明圣撒迪厄斯修道院的历史可以追溯到 7 世纪。 在16 -17世纪间，奥斯曼帝国的攻击促使许多亚美尼亚人移民到伊朗中部，这些修道院被遗弃了。萨法维王朝在该地区重新站稳脚跟后，修道院被重新使用和翻新。18世纪，该地区成为俄罗斯、奥斯曼帝国和波斯帝国之间争夺统治权的冲突区。最终波斯人获得控制权，修道院遭到破坏。 在卡扎尔时代，亚美尼亚人重新控制了修道院，并进行了重建。现存的修道院于1814年重建并于1970年代翻新。 ▲圣斯捷潘诺斯修道院▲佐尔佐尔小教堂

谢赫萨菲·丁圣殿与哈内加建筑群是伊斯兰教苏菲派精神圣地，世界文化遗产。伊斯兰教苏菲主义领袖谢赫萨菲·丁出生于建筑群所在的阿尔达比勒，他是萨非王朝创始人伊斯玛仪一世的先祖。该建筑群建于16世纪初至18世纪后期，采用伊朗传统的建筑形式，这一建筑群作为中世纪伊斯兰建筑元素的大集合，是当今非常罕见的。

*部分图片来源于网络，如有侵权请联系删除 ///

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